Prácticas Tántricas y su mágico poder.

Tantra es espiritualidad profesional; y en las Prácticas tántricas trabajan con energía, particularmente con energía emocional. Dependiendo de cómo la manejemos, la energía puede electrizar o electrocutar. Según el Tantra tibetano, cada emoción negativa puede ser llevada al camino, cada veneno transformado en medicina. Las enseñanzas suelen proclamar que cuanto mayor es la klesa, o trastorno emocional, mayor es la oportunidad de transformación espiritual. En palabras inimitables de Trungpa Rinpoche: “El caos debe considerarse una noticia extremadamente buena. . . Cuanto más caos ocurre, siento más posibilidades de crear mayor paz, y cuando veo más agresión, más caos, me siento más alentado”. Pero eso es sólo si estás equipado para aprovechar la energía y manejar adecuadamente el caos. De lo contrario, no será más que klesa y caos intensificados. No lleva mucho tiempo detectar la neurosis intensificada cuando ingresas a muchas comunidades tántricas occidentales.

Las fuentes exactas y el surgimiento del Tantra no están claros y se debaten con frecuencia, pero una corriente sostiene que el Tantra surgió como una tradición forestal, de naturaleza secreta y muy restringida. Muchos desarrollos provinieron de yoguis y yoginis casados, aquellos que no eran ascetas ni monjes, pero incluso entonces el secreto era inherente a gran parte del Tantra. No porque fuera un club de élite con membresía autorizada, sino porque las restricciones son una forma hábil de proteger al practicante impetuoso y mantener alejados a los diletantes. Desafortunadamente, muchos practicantes en Occidente incursionan en la meditación y aún más están impacientes

Los métodos tántricos de transformación se encuentran entre los medios de práctica espiritual más poderosos jamás ideados. El tantra tiene la capacidad de transformar radicalmente a un practicante e incluso lograr la iluminación en una sola vida. Pero cualquier cosa que tenga tanto poder para ayudar tiene un poder correlativo para hacer daño. La promesa es directamente proporcional al peligro. Si estás preparado adecuadamente, las prácticas tántricas pueden iluminarte. Si no lo eres, te quemarán. 

Los practicantes que presten atención a la advertencia del gurú, entrarán correctamente en la práctica tántrica y cosecharán beneficios extraordinarios. He visto a meditadores transformarse más allá de sus sueños más locos. Aquellos que no están preparados, que se apresuran con impaciencia hacia las delicias o que entran con la motivación equivocada, pueden sufrir daños más allá de sus peores pesadillas. Sólo tenemos que mirar los interminables escándalos en las comunidades tántricas budista e hindú para ver la verdad de estas afirmaciones. Incluso los “maestros” tántricos continúan quemándose y quemando a otros en el proceso. Al tantra a veces se le llama el linaje de la “sabiduría loca”, pero la sabiduría a menudo se pierde y las cosas simplemente se vuelven locas.

Al tantra a menudo se le llama el "camino rápido". En lugar de conducir a través del continente del samsara para alcanzar el nirvana, uno se sube a un avión supersónico. Pero cuando las cosas van mal a Mach 1, el viaje rápidamente puede salirse de control y terminar mal. Conducir puede ser mucho más lento, pero un pinchazo es mucho más seguro que un accidente de avión. Incluso Trungpa Rinpoche, quien infundió la perspectiva tántrica en todas sus enseñanzas, advirtió: “El camino espiritual no es divertido; mejor no comenzarlo. Si debes comenzar, entonces ve hasta el final”.

Por  ejemplo, la práctica de tummo, o “fuego interior”, en los Seis Dharmas de Nāropa, enciende los fuegos de la pasión como una forma de establecer una relación más iluminada con esta energía primordial. (Tummo significa “mujer feroz”, lo que reitera el principio de que en el Tantra la mujer penetra al hombre). Según la cosmología budista, vivimos en el reino del deseo o pasión (uno de los tres reinos de la existencia samsárica, los otros dos). siendo el reino de la forma y el reino sin forma). Tummo (chandali en sánscrito) inflama esta energía como una forma de transformar el calor de la pasión en el calor de la compasión. Va directo al corazón de la energía de este reino.

Pero si uno no está preparado, es fácil “encenderse” con esta práctica. En lugar de transformar tu pasión, la expresas de manera inapropiada, lo que lleva a innumerables casos de abuso sexual. En lugar de elevarse al centro del corazón, donde la energía puede transformarse y expresarse apropiadamente, permanece en los chakras inferiores y se libera de manera inapropiada. La energía te arrastra y la pierdes. Cuando se hace correctamente, el tummo es decepcionante, una verdadera decepción para el ego. De modo que el ego interviene fácilmente para editar la práctica para alcanzar su propio clímax.

En segundo lugar, en los yogas internos del Tantra, el énfasis está en el cuerpo interno sutil. Los sistemas médicos orientales apuntan a este cuerpo para la salud física, los sistemas meditativos orientales lo apuntan al despertar espiritual. El cuerpo denso exterior es una expresión epifenoménica del cuerpo interior sutil, por lo que al trabajar con el cuerpo sutil y “penetrar en los puntos vitales”, se manifiestan efectos dramáticos en el cuerpo físico, junto con los niveles densos correlativos de la mente que son sostenidos por ese cuerpo. cuerpo. Se están removiendo y cremando cosas intencionalmente en los fuegos de la conciencia, y los resultados pueden ser inquietantes. Es una forma cósmica de "salteado".

El tantra es poderoso porque va directamente a la esencia de cómo pasamos de una vida a otra (y de un momento a otro) en el samsara. Estás desentrañando el ADN kármico. Cada vez que se trata de algo tan germinativo, es mejor tener cuidado. Mipham Rinpoche dice: “Por eso el tantra se considera peligroso, porque cuando lo desentrañas, tienes miles de millones de vidas acumuladas en esta pequeña situación tan intensa. Cuando haces práctica tántrica del método tsok [yóguico interior], realmente lo desentrañas. Y por eso hay que tener una mente estable. Hay que tener cierta estabilidad para entender lo que está pasando, de lo contrario te puedes volver loco”. 

El psiquiatra contemplativo Jack Engler advirtió: "Tienes que ser alguien antes de poder ser nadie". Sin una base estable en el yo relativo –y una comprensión de que el crecimiento trasciende pero incluye al ego–, en lugar de la iluminación, corres el riesgo de volverte loco. El psiquiatra RD Laing advirtió de manera similar: “El místico nada en el mismo océano donde se ahoga el psicótico”. Algunos potenciales practicantes tántricos harían bien en participar en psicoterapia antes de sumergirse en la fluidez (vacío) del camino tántrico. En La psicología del tantra budista, Rob Preece escribe:

Los profesores orientales a menudo no son conscientes de cuántas heridas emocionales sufrimos. Por lo general, asumen que tenemos egos fuertes y bien establecidos, y hablan de abandonar o entregar el ego. . . Sin embargo, esta enseñanza requiere que los estudiantes tengan un ego sano y un sentido de autoestima que se haya convertido en un sólido centro de identidad. Cuando algún occidental ocasional se vuelve psicológicamente inestable debido a la práctica del Tantra, los maestros orientales a menudo no saben cómo lidiar con ello. . . El tantra requiere un recipiente que permanezca estable y pueda contener el proceso. 

Los yogas internos liberan la energía atómica contenida en el cuerpo sutil y los resultados pueden ser explosivos. Mipham añade esta advertencia: “Se está entrometiendo en una trampa de serpientes grande y vieja. Así que te pueden picar en cualquier momento. Es una forma muy intensa de purificación”. En idioma hindú, estás trabajando con kundalinī-shakti, o “poder de la serpiente”, que yace dormido en un estado de potencia en la base de la columna. Ten cuidado con lo que despiertas, especialmente cuando se trata de energía cósmica femenina o shakti. La mujer feroz no soporta a los tontos. Gopi Krishna, una “víctima” contemporánea de kundalinī, describe su experiencia:

De repente, con un rugido como el de una cascada, sentí un chorro de luz líquida entrando a mi cerebro a través de la médula espinal. Totalmente desprevenido para tal acontecimiento, me tomó completamente por sorpresa; pero recuperando instantáneamente el dominio de mí mismo, permanecí sentado en la misma postura, manteniendo la mente en el punto de concentración. La iluminación se hizo más y más brillante, el rugido más fuerte, experimenté una sensación de balanceo y luego sentí que salía de mi cuerpo completamente envuelto en un halo de luz. 

En un nivel, con los yogas tántricos internos estás pasando por el proceso de muerte mientras aún estás vivo. Estás accediendo, liberando (muriendo) y cremando kalpas (eones) de oscurecimiento kármico. Si los aires internos (pulmón, prana) que son penetrados y liberados fluyen por canales equivocados, puede producirse inestabilidad psicológica o locura. Una gran cantidad de problemas de pulmón sok, o “trastornos del viento”, esperan al practicante no preparado. Cuando practicamos los yogas internos en mi retiro de tres años, fui testigo de primera mano de estas tormentas de viento y de lo fácil que es dejarse llevar. Cuando estos vientos se liberan adecuadamente, avivan las llamas de la purificación. Cuando no es así, estallan en una serie de problemas inflamatorios.

Cada vez que rechazamos la experiencia y decimos “no” a la vida, estos “no” se descargan como nudos en el cuerpo sutil, atando y atrapando la energía del viento. El yoga interior tántrico desata estos nudos, y todo el infierno puede desatarse antes de que se desate el cielo. Si no está preparado para decir "¡Sí!" Cuando todo este material rechazado surja, rechazarás la experiencia una vez más y será arrojada con fuerza de regreso a tu cuerpo. Chögyam Trunpga dijo: “La meditación no es un sedante. Es un laxante”. Y no hay laxante más potente que el Tantra yoga. ¿Qué haces con toda esa basura cuando surge? Khenpo Karthar Rinpoché dice:

La persona que eligió el camino rápido y potencialmente peligroso [del Tantra], porque avanza por el camino a ese ritmo y porque, por lo tanto, está purificando su karma a ese ritmo, de hecho experimentaría más agitación. Debido a esto, cada vez que sufran una incidencia de agitación, su camino se acelerará aún más.